たい‐とく【体得】 ［名］_スル体験を通して知ること。理解して自分のものにすること。「技を―する」

たい‐とく【戴徳】 中国、前漢の学者。梁_{（りよう）}（河南省）の人。字_{（あざな）}は延君。甥_（おい）の戴聖_{（たいせい）}を小戴とよぶのに対し、大戴とよぶ。戴聖とともに「礼」を后蒼_{（こうそう）}に学び、「大戴礼_{（だいたいれい）}」八五編を作った。生没年未詳。

たい‐どく【体読】 文字面に表れた意味だけでなく、その奥にある真意を読み取ること。↔色読_{（しきどく）}。

たい‐どく【胎毒】 乳幼児の頭や顔にできる皮膚病の俗称。母体内で受けた毒が原因と思われていた。

だい‐とく【大徳】 《「たいとく」とも》(1)偉大な徳。りっぱな徳。(2)仏のこと。また、高徳の僧。転じて、一般に、僧。(3)金持ち。有徳_{（うとく）}。大徳人。

大徳は小怨（しようえん）を滅す 《「春秋左伝」定公五年から》大きな徳は小さなうらみを消してしまう。恩恵が大きければ、わずかの怨恨など気にならなくなる。

だい‐どく【大毒】 《「たいどく」とも》たいへんな毒。また、大きな害となるもの。

だい‐どく【代読】 ［名］_スル人に代わって読むこと。「祝辞を―する」

だいとく‐じ【大徳寺】 京都市北区にある臨済宗大徳寺派の大本山。山号は竜宝山。開創は正中元年（一三二四）、開山は宗峰妙超、開基は赤松則村。後醍醐天皇から勅額を賜り、五山の一となったが、のち、その位を辞し在野的寺格を保つ。応仁の乱で焼失したが、堺の豪商の帰依を得て一休宗純が再建。多数の塔頭_{（たつちゆう）}があり、また、国宝の唐門は聚楽第_{（じゆらくだい）}の遺構と伝えられる。有名な茶室・茶庭も多い。

だいとくじ‐は【大徳寺派】 臨済宗の一派。大徳寺を本山とし、妙超を派祖とする。

だい‐とこ【大_△徳】 「だいとく（大徳）₍₂₎」に同じ。「いと尊き―なりけり」〈源・若紫〉

だい‐どこ【台_△所】 「だいどころ」の音変化。

たいと‐ごめ【大_△唐米】 ベンケイソウ科の多年草。海岸の岩地に生え、高さ約一〇センチ。茎は地をはい、細かく枝分かれする。葉は米粒状で、密につく。五〜七月ごろ黄色い花を開く。